kisah masa kecil imam bukhori

 Biografi Pakar Hadits, Imam Bukhori


Kelahiran dan Masa Kecil Imam Bukhari

Imam Bukhari (semoga Allah merahmatinya) lahir di Bukhara, Uzbekistan, Asia Tengah. Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Badrdizbah Al-Ju'fiy Al Bukhari, namun beliau lebih dikenal dengan nama Bukhari. Beliau lahir pada hari Jumat, tepatnya pada tanggal 13 Syawal 194 H (21 Juli 810 M). Kakeknya bernama Bardizbeh, turunan Persi yang masih beragama Zoroaster. Tapi orangtuanya, Mughoerah, telah memeluk Islam di bawah asuhan Al-Yaman el-Ja’fiy. Sebenarnya masa kecil Imam Bukhari penuh dengan keprihatinan. Di samping menjadi anak yatim, juga tidak dapat melihat karena buta (tidak lama setelah lahir, beliau kehilangan penglihatannya tersebut). Ibunya senantiasa berusaha dan berdo'a untuk kesembuhan beliau. Alhamdulillah, dengan izin dan karunia Allah, menjelang usia 10 tahun matanya sembuh secara total.

Imam Bukhari adalah ahli hadits yang termasyhur di antara para ahli hadits sejak dulu hingga kini bersama dengan Imam Ahmad, Imam Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, An-Nasai, dan Ibnu Majah. Bahkan dalam kitab-kitab fiqih dan hadits, hadits-hadits beliau memiliki derajat yang tinggi. Sebagian menyebutnya dengan julukan Amirul Mukminin fil Hadits (Pemimpin kaum mukmin dalam hal Ilmu Hadits). Dalam bidang ini, hampir semua ulama di dunia merujuk kepadanya.
Tempat beliau lahir kini termasuk wilayah Rusia, yang waktu itu memang menjadi pusat kebudayaan ilmu pengetahuan Islam sesudah Madinah, Damaskus dan Bagdad. Daerah itu pula yang telah melahirkan filosof-filosof besar seperti al-Farabi dan Ibnu Sina. Bahkan ulama-ulama besar seperti Zamachsari, al-Durdjani, al-Bairuni dan lain-lain, juga dilahirkan di Asia Tengah. Sekalipun daerah tersebut telah jatuh di bawah kekuasaan Uni Sovyet (Rusia), namun menurut Alexandre Benningsen dan Chantal Lemercier Quelquejay dalam bukunya "Islam in the Sivyet Union" (New York, 1967), pemeluk Islamnya masih berjumlah 30 milliun. Jadi merupakan daerah yang pemeluk Islam-nya nomor lima besarnya di dunia setelah Indonesia, Pakistan, India dan Cina.

Keluarga dan Guru Imam Bukhari
Bukhari dididik dalam keluarga ulama yang taat beragama. Dalam kitab As-Siqat, Ibnu Hibban menulis bahwa ayahnya dikenal sebagai orang yang wara' dalam arti berhati-hati terhadap hal-hal yang hukumnya bersifat syubhat (ragu-ragu), terlebih lebih terhadap hal-hal yang sifatnya haram. Ayahnya adalah seorang ulama bermadzhab Maliki dan merupakan mudir dari Imam Malik, seorang ulama besar dan ahli fikih. Ayahnya wafat ketika Bukhari masih kecil.

Perhatiannya kepada ilmu hadits yang sulit dan rumit itu sudah tumbuh sejak usia 10 tahun, hingga dalam usia 16 tahun beliau sudah hafal dan menguasai buku-buku seperti "al-Mubarak" dan "al-Waki". Bukhari berguru kepada Syekh Ad-Dakhili, ulama ahli hadits yang masyhur di Bukhara. Pada usia 16 tahun bersama keluarganya, ia mengunjungi kota suci Mekkah dan Madinah, dimana di kedua kota suci itu beliau mengikuti kuliah para guru-guru besar ahli hadits. Pada usia 18 tahun beliau menerbitkan kitab pertamanya "Qudhaya as Shahabah wat Tabi’ien" (Peristiwa-peristiwa Hukum di zaman Sahabat dan Tabi’ien).

Bersama gurunya Syekh Ishaq, beliau menghimpun hadits-hadits shahih dalam satu kitab, dimana dari satu juta hadits yang diriwayatkan oleh 80.000 perawi disaring lagi menjadi 7275 hadits. Diantara guru-guru beliau dalam memperoleh hadits dan ilmu hadits antara lain adalah Ali bin Al Madini, Ahmad bin Hanbali, Yahya bin Ma'in, Muhammad bin Yusuf Al Faryabi, Maki bin Ibrahim Al Bakhi, Muhammad bin Yusuf al Baykandi dan Ibnu Rahwahih. Selain itu ada 289 ahli hadits yang haditsnya dikutip dalam kitab Shahih-nya.

Kejeniusan Imam Bukhari
Bukhari diakui memiliki daya hapal tinggi, yang diakui oleh kakaknya Rasyid bin Ismail. Kakak sang Imam ini menuturkan, pernah Bukhari muda dan beberapa murid lainnya mengikuti kuliah dan ceramah cendekiawan Balkh. Tidak seperti murid lainnya, Bukhari tidak pernah membuat catatan kuliah. Ia sering dicela membuang waktu karena tidak mencatat, namun Bukhari diam tak menjawab. Suatu hari, karena merasa kesal terhadap celaan itu, Bukhari meminta kawan-kawannya membawa catatan mereka, kemudian beliau membacakan secara tepat apa yang pernah disampaikan selama dalam kuliah dan ceramah tersebut. Tercenganglah mereka semua, lantaran Bukhari ternyata hafal di luar kepala 15.000 hadits, lengkap dengan keterangan yang tidak sempat mereka catat.

Ketika sedang berada di Bagdad, Imam Bukhari pernah didatangi oleh 10 orang ahli hadits yang ingin menguji ketinggian ilmu beliau. Dalam pertemuan itu, 10 ulama tersebut mengajukan 100 buah hadits yang sengaja "diputar-balikkan" untuk menguji hafalan Imam Bukhari. Ternyata hasilnya mengagumkan. Imam Bukhari mengulang kembali secara tepat masing-masing hadits yang salah tersebut, lalu mengoreksi kesalahannya, kemudian membacakan hadits yang benarnya. Ia menyebutkan seluruh hadits yang salah tersebut di luar kepala, secara urut, sesuai dengan urutan penanya dan urutan hadits yang ditanyakan, kemudian membetulkannya. Inilah yang sangat luar biasa dari sang Imam, karena beliau mampu menghafal hanya dalam waktu satu kali dengar.

Selain terkenal sebagai seorang ahli hadits, Imam Bukhari ternyata tidak melupakan kegiatan lain, yakni olahraga. Ia misalnya sering belajar memanah sampai mahir, sehingga dikatakan sepanjang hidupnya, sang Imam tidak pernah luput dalam memanah kecuali hanya dua kali. Keadaan itu timbul sebagai pengamalan sunnah Rasul yang mendorong dan menganjurkan kaum Muslimin belajar menggunakan anak panah dan alat-alat perang lainnya.

Karya-karya Imam Bukhari
Karyanya yang pertama berjudul "Qudhaya as Shahabah wat Tabi’ien" (Peristiwa-peristiwa Hukum di zaman Sahabat dan Tabi’ien). Kitab ini ditulisnya ketika masih berusia 18 tahun. Ketika menginjak usia 22 tahun, Imam Bukhari menunaikan ibadah haji ke Tanah Suci bersama-sama dengan ibu dan kakaknya yang bernama Ahmad. Di sanalah beliau menulis kitab "At-Tarikh" (sejarah) yang terkenal itu. Beliau pernah berkata, "Saya menulis buku "At-Tarikh" di atas makam Nabi Muhammad SAW di waktu malam bulan purnama".

Karya Imam Bukhari lainnya antara lain adalah kitab Al-Jami' ash Shahih, Al-Adab al Mufrad, At Tharikh as Shaghir, At Tarikh Al Awsat, At Tarikh al Kabir, At Tafsir Al Kabir, Al Musnad al Kabir, Kitab al 'Ilal, Raf'ul Yadain fis Salah, Birrul Walidain, Kitab Ad Du'afa, Asami As Sahabah dan Al Hibah. Diantara semua karyanya tersebut, yang paling monumental adalah kitab Al-Jami' as-Shahih yang lebih dikenal dengan nama

Shahih Bukhari.
Dalam sebuah riwayat diceritakan, Imam Bukhari berkata: "Aku bermimpi melihat Rasulullah saw., seolah-olah aku berdiri di hadapannya, sambil memegang kipas yang kupergunakan untuk menjaganya. Kemudian aku tanyakan mimpi itu kepada sebagian ahli ta'bir, ia menjelaskan bahwa aku akan menghancurkan dan mengikis habis kebohongan dari hadits-hadits Rasulullah shalallahu'alaihi wasallam. Mimpi inilah, antara lain, yang mendorongku untuk melahirkan kitab Al-Jami' As-Sahih."

Dalam menghimpun hadits-hadits shahih dalam kitabnya tersebut, Imam Bukhari menggunakan kaidah-kaidah penelitian secara ilmiah dan sah yang menyebabkan keshahihan hadits-haditsnya dapat dipertanggungjawabkan. Ia berusaha dengan sungguh-sungguh untuk meneliti dan menyelidiki keadaan para perawi, serta memperoleh secara pasti kesahihan hadits-hadits yang diriwayatkannya.

Imam Bukhari senantiasa membandingkan hadits-hadits yang diriwayatkan, satu dengan lainnya, menyaringnya dan memilih mana yang menurutnya paling shahih. Sehingga kitabnya merupakan batu uji dan penyaring bagi hadits-hadits tersebut. Hal ini tercermin dari perkataannya: "Aku susun kitab Al Jami' ini yang dipilih dari 600.000 hadits selama 16 tahun."

Banyak para ahli hadits yang berguru kepadanya, di antaranya adalah Syekh Abu Zahrah, Abu Hatim Tirmidzi, Muhammad Ibn Nasr dan Imam Muslim bin Al Hajjaj (pengarang kitab Shahih Muslim). Imam Muslim  menceritakan : "Ketika Muhammad bin Ismail (Imam Bukhari) datang ke Naisabur, aku tidak pernah melihat seorang kepala daerah, para ulama dan penduduk Naisabur yang memberikan sambutan seperti apa yang mereka berikan kepadanya." Mereka menyambut kedatangannya dari luar kota sejauh dua atau tiga marhalah (100 km), sampai-sampai Muhammad bin Yahya Az Zihli (guru Imam Bukhari) berkata : "Barang siapa hendak menyambut kedatangan Muhammad bin Ismail besok pagi, lakukanlah, sebab aku sendiri akan ikut menyambutnya."

Penelitian Hadits
Untuk mengumpulkan dan menyeleksi hadits shahih, Bukhari menghabiskan waktu selama 16 tahun untuk mengunjungi berbagai kota guna menemui para perawi hadits, mengumpulkan dan menyeleksi haditsnya. Diantara kota-kota yang disinggahinya antara lain Bashrah, Mesir, Hijaz (Mekkah, Madinah), Kufah, Baghdad sampai ke Asia Barat. Di Baghdad, Bukhari sering bertemu dan berdiskusi dengan ulama besar Imam Ahmad bin Hanbali. Dari sejumlah kota-kota itu, ia bertemu dengan 80.000 perawi. Dari merekalah beliau mengumpulkan dan menghafal satu juta hadits.

Namun tidak semua hadits yang ia hapal kemudian diriwayatkan, melainkan terlebih dahulu diseleksi dengan seleksi yang sangat ketat, di antaranya apakah sanad (riwayat) dari hadits tersebut bersambung dan apakah perawi (periwayat / pembawa) hadits itu terpercaya dan tsiqqah (kuat). Menurut Ibnu Hajar Al Asqalani, akhirnya Bukhari menuliskan sebanyak 9082 hadis dalam karya monumentalnya Al Jami' as-Shahih yang dikenal sebagai Shahih Bukhari.

Dalam meneliti dan menyeleksi hadits dan diskusi dengan para perawi tersebut, Imam Bukhari sangat sopan. Kritik-kritik yang ia lontarkan kepada para perawi juga cukup halus namun tajam. Kepada para perawi yang sudah jelas kebohongannya ia berkata, "perlu dipertimbangkan, para ulama meninggalkannya atau para ulama berdiam dari hal itu" sementara kepada para perawi yang haditsnya tidak jelas ia menyatakan "Haditsnya diingkari". Bahkan banyak meninggalkan perawi yang diragukan kejujurannya. Beliau berkata "Saya meninggalkan 10.000 hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang perlu dipertimbangkan dan meninggalkan hadits-hadits dengan jumlah yang sama atau lebih, yang diriwayatan oleh perawi yang dalam pandanganku perlu dipertimbangkan".

Banyak para ulama atau perawi yang ditemui sehingga Bukhari banyak mencatat jati diri dan sikap mereka secara teliti dan akurat. Untuk mendapatkan keterangan yang lengkap mengenai sebuah hadits, mencek keakuratan sebuah hadits ia berkali-kali mendatangi ulama atau perawi meskipun berada di kota-kota atau negeri yang jauh seperti Baghdad, Kufah, Mesir, Syam, Hijaz seperti yang dikatakan beliau "Saya telah mengunjungi Syam, Mesir dan Jazirah masing-masing dua kali, ke Basrah empat kali menetap di Hijaz selama enam tahun dan tidak dapat dihitung berapa kali saya mengunjungi Kufah dan Baghdad untuk menemui ulama-ulama ahli hadits."

Di sela-sela kesibukannya sebagai sebagai ulama, pakar hadits, ia juga dikenal sebagai ulama dan ahli fiqih, bahkan tidak lupa dengan kegiatan kegiatan olahraga dan rekreatif seperti belajar memanah sampai mahir, bahkan menurut suatu riwayat, Imam Bukhari tidak pernah luput memanah kecuali dua kali.

 Metode Imam Bukhari dalam Menulis Kitab Hadits
Sebagai intelektual muslim yang berdisiplin tinggi, Imam Bukhari dikenal sebagai pengarang kitab yang produktif. Karya-karyanya tidak hanya dalam disiplin ilmu hadits, tapi juga ilmu-ilmu lain, seperti tafsir, fikih, dan tarikh. Fatwa-fatwanya selalu menjadi pegangan umat sehingga ia menduduki derajat sebagai mujtahid mustaqil (ulama yang ijtihadnya independen), tidak terikat pada mazhab tertentu, sehingga mempunyai otoritas tersendiri dalam berpendapat dalam hal hukum.

Pendapat-pendapatnya terkadang sejalan dengan Imam Abu Hanifah (Imam Hanafi, pendiri mazhab Hanafi), tetapi terkadang bisa berbeda dengan beliau. Sebagai pemikir bebas yang menguasai ribuan hadits shahih, suatu saat beliau bisa sejalan dengan Ibnu Abbas, Atha ataupun Mujahid dan bisa juga berbeda pendapat dengan mereka.

Di antara puluhan kitabnya, yang paling masyhur ialah kumpulan hadits shahih yang berjudul Al-Jami' as-Shahih, yang belakangan lebih populer dengan sebutan Shahih Bukhari. Ada kisah unik tentang penyusunan kitab ini. Suatu malam Imam Bukhari bermimpi bertemu dengan Nabi Muhammad saw., seolah-olah Nabi Muhammad saw. berdiri dihadapannya. Imam Bukhari lalu menanyakan makna mimpi itu kepada ahli mimpi. Jawabannya adalah beliau (Imam Bukhari) akan menghancurkan dan mengikis habis kebohongan yang disertakan orang dalam sejumlah hadits Rasulullah saw. Mimpi inilah, antara lain yang mendorong beliau untuk menulis kitab "Al-Jami 'as-Shahih".

Dalam menyusun kitab tersebut, Imam Bukhari sangat berhati-hati. Menurut Al-Firbari, salah seorang muridnya, ia mendengar Imam Bukhari berkata. "Saya susun kitab Al-Jami' as-Shahih ini di Masjidil Haram, Mekkah dan saya tidak mencantumkan sebuah hadits pun kecuali sesudah shalat istikharah dua rakaat memohon pertolongan kepada Allah, dan sesudah meyakini betul bahwa hadits itu benar-benar shahih". Di Masjidil Haram-lah ia menyusun dasar pemikiran dan bab-babnya secara sistematis.

Setelah itu ia menulis mukaddimah dan pokok pokok bahasannya di Rawdah Al-Jannah, sebuah tempat antara makam Rasulullah dan mimbar di Masjid Nabawi di Madinah. Barulah setelah itu ia mengumpulkan sejumlah hadits dan menempatkannya dalam bab-bab yang sesuai. Proses penyusunan kitab ini dilakukan di dua kota suci tersebut dengan cermat dan tekun selama 16 tahun. Ia menggunakan kaidah penelitian secara ilmiah dan cukup modern sehingga hadits haditsnya dapat dipertanggung-jawabkan.

Dengan bersungguh-sungguh ia meneliti dan menyelidiki kredibilitas para perawi sehingga benar-benar memperoleh kepastian akan keshahihan hadits yang diriwayatkan. Ia juga selalu membandingkan hadits satu dengan yang lainnya, memilih dan menyaring, mana yang menurut pertimbangannya secara nalar paling shahih. Dengan demikian, kitab hadits susunan Imam Bukhari benar-benar menjadi batu uji dan penyaring bagi sejumlah hadits lainnya. "Saya tidak memuat sebuah hadits pun dalam kitab ini kecuali hadits-hadits shahih", katanya suatu saat.

Di belakang hari, para ulama hadits menyatakan, dalam menyusun kitab Al-Jami' as-Shahih, Imam Bukhari selalu berpegang teguh pada tingkat keshahihan paling tinggi dan tidak akan turun dari tingkat tersebut, kecuali terhadap beberapa hadits yang bukan merupakan materi pokok dari sebuah bab.

Menurut Ibnu Shalah, dalam kitab Muqaddimah, kitab Shahih Bukhari itu memuat 7275 hadits. Selain itu ada hadits-hadits yang dimuat secara berulang, dan ada 4000 hadits yang dimuat secara utuh tanpa pengulangan. Penghitungan itu juga dilakukan oleh Syekh Muhyiddin An Nawawi dalam kitab At-Taqrib. Dalam hal itu, Ibnu Hajar Al-Atsqalani dalam kata pendahuluannya untuk kitab Fathul Bari (yakni syarah atau penjelasan atas kitab Shahih Bukhari) menulis, semua hadits shahih yang dimuat dalam Shahih Bukhari (setelah dikurangi dengan hadits yang dimuat secara berulang) sebanyak 2.602 buah. Sedangkan hadits yang mu'allaq (ada kaitan satu dengan yang lain, bersambung) namun marfu (diragukan) ada 159 buah. Adapun jumlah semua hadits shahih termasuk yang dimuat berulang sebanyak 7397 buah. Perhitungan berbeda diantara para ahli hadits tersebut dalam mengomentari kitab Shahih Bukhari semata-mata karena perbedaan pandangan mereka dalam ilmu hadits.

 Wafatnya Imam Bukhari
Suatu ketika penduduk Samarkand mengirim surat kepada Imam Bukhari. Isinya, meminta dirinya agar menetap di negeri itu (Samarkand). Ia pun pergi memenuhi permohonan mereka. Ketika perjalanannya sampai di Khartand, sebuah desa kecil terletak dua farsakh (sekitar 10 Km) sebelum Samarkand, ia singgah terlebih dahulu untuk mengunjungi beberapa familinya. Namun di sana beliau jatuh sakit selama beberapa hari. Dan Akhirnya meninggal pada tanggal 31 Agustus 870 M (256 H) pada malam Idul Fitri dalam usia 62 tahun kurang 13 hari. Beliau dimakamkan selepas Shalat Dzuhur pada Hari Raya Idul Fitri. Sebelum meninggal dunia, ia berpesan bahwa jika meninggal nanti jenazahnya agar dikafani tiga helai kain, tanpa baju dalam dan tidak memakai sorban. Pesan itu dilaksanakan dengan baik oleh masyarakat setempat. Beliau meninggal tanpa meninggalkan seorang anakpun.

Sumber:   - http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Bukhari
                - http://id.wikipedia.org/wiki/Cara_Imam_Bukhari_dalam_menulis_kitab_hadits
                - http://www.kotasantri.com/galeria.php?aksi=DetailArtikel&artid=173
                - http://www.almuhajir.net/article.php?fn=seribukhari1
                - http://www.indomedia.com/bpost/012000/28/opini/opini3.htm

Jadwal Pembina

Jadwal Ngaji Pembina

WAKTU	KELAS	Libur
Ba’da Subuh	ibtida	Hari Jum’at
05.00	Kls 2	Hari Jum’at
05.30	Kls 2 & 3	Hari Jum’at
06.00	Semua Santri	Hari Jum’at
Ba’da ashar	Kls 2 & 3	Selasa & Sabtu
16.15	Santri sore	Selasa & Sabtu
17.00	Kls 3	Selasa & Sabtu
Ba’da maghrib	Ibtida	Mlm selasa & Mlm Sabtu
Ba’da isya	ibtida	Mlm selasa & Mlm Sabtu
19.30	Kls 2 & 3	Mlm selasa & Mlm Sabtu

 

syarat-syarat pendaftaran

Persyaratan santri baru Matholib As-Suluk

1.    Tidak membawa laptop, handpon dll (jika membawa handpone, maka hp akan disimpan dilemari kaca, jika hp berdering, santri diperbolehkan mengambil hp dan mengangkatnya diberi waktu 15 menit) dan santri boleh memegang handpone setiap hari jumat selama satu jam. Pukul 06.00-07.00

2.    Bersungguh-sungguh dalam mencari ilmu (jika sering melanggar peraturan dan sudah dianggap sebagai pemalas oleh pembina, maka santri akan dikembalikan pada keluarganya, sebab akan menular kemalasannya kepada santri lain)

3.    Diutamakan tidak mengikuti aktifitas diluar pesantren (spt kerja, sekolah dll) jika santri berkeinginan untuk sekolah, maka diperbolehkan, namun dia akan memperoleh ilmu lebih lambat dari teman segenerasinya, sebab konsentrasinya terbagi-bagi.

4.    Fotocopy KTP ayah/ibu/penanggung jawab.

5.    Usia diatas lima tahun, dan maksimal 40 tahun.

6.    Biaya administrasi pendaftaran sebesar 500.000, sudah termasuk  uang makan satu bulan, sewa lemari hingga tamat, pulpen hi-teck, piring makan dan biaya dirosah.

7.    Biaya makan setiap bulan 200.000



            Pengurus pesantren                                       Pembina

 

                    Rofi’ Addin                                        Busrol Karim Jazuli

Kitab Wajib

No	Nama kitab	pembahasan
1	Washiatul mustofa	Ahlak
2	Ta’limul muta’allim	Ahlak
3	Qomi’ut tughyan	Ahlak dan iman
4	Uqudul lijjein	Ahlak pernikahan
5	Nashoihul ibad	Ahlak
6	Tijan ad darori	Tauhid
7	Arbain nawawi	Hadits
8	Mabadil fiqhiyyah	Fiqh
9	Aqidatul awam	Tauhid
10	Daqoiqul akhbar	Renungan
11	Safinatun najah	Fiqh
12	Khulashoh nurul yaqien	Sirah
13	Taqrib	Fiqh
14	Tanqihul qoul	Hadits
15	Ayyuhal walad	Akhlak

Profil Pesantren

   Pondok Pesantren

     Matholib As- Suluk

Kaliwadas-Sumber-Cirebon

Pesantren yang mengedepankan pengetahuan islam secara focus dan mendalam yang didukung dengan pengetahuan nahwu shorof yang mahir serta pelatihan pembacaan kitab salaf dan bimbingan menterjemah yang tertuju untuk menempuh beberapa fan ilmu seperti tafsir,hadits, fiqih tauhid dll secara bertahap. 

Dan berikut tahapan yang perlu dilalui oleh para  pelajar:

Ø  Kelas Ibtida’:jika pelajar belum mampu membaca al-quran, maka sebelum pelajar fokus mempelajari ilmu shorof dan nahwu terlebih dahulu akan dibimbing baca tulis al-quran sampai bisa.

Tahapan, Iqro sampai jilid 6, juz Amma dan Alquran

Ø  Kelas 1 : Setelah dianggap mampu membaca Al-Quran, maka pelajar memulai  masuk pada kelas satu selama 4 bulan lebih 1 minggu dengan beberapa tahap:

·         Pada tahap (pertama),- selama 1 bulan pertama - ,pelajar diwajibkan menghafalkan tashrif sorof  secara istilahi dan lughowi sampai ruba’i mujarrod hingga pelajar mampu mengikuti irama mauzun yang dibantu oleh muhafadzoh harian dan bimbingan dari kakak kelas secara intensif..

·         Tahap (kedua),- 1 bulan kedua - , Setelah mahir mentasrif, maka pada tahap ini pelajar akan diberi penjelasan tentang shorof yang telah dihafalkannya, sehingga pelajar cepat memahami shorof dengan baik . waktu belajar setelah subuh, setelah ashar dan setelah isya’.

·         Tahap (ketiga),- 1 bulan ke tiga -,pelajar diwajibkan untuk menghafalkan istilah dan bagian-bagian yang ada dalam ilmu nahwu dengan menggunakan bahasa insonesia  agar lebih mudah dan praktis.

·         Tahap (keempat),- 1 bulan ke empat-, pelajar akan diberikan penjelasan tentang nahwu oleh pembina hingga ia memahami paradigma nahwu yang telah dihafalkannya.

·         Tahap (kelima),- selama 1 minggu -,pelajar akan diberi kesempatan oleh pambina untuk mengulang (mutholaah) pelajaran guna menghadapi ujian.

Jika pada kelas satu pelajar masih belum memahami shorof dan nahwu dasar/ tidak lulus ujian, maka dia tidak diperkenankan melangkah pada kelas selanjutnya.

Ø  Kelas 2:  setelah menguasai nahwu dan shorof dasar pada kelas satu, selanjutnya pelajar melangkah pada kelas dua. Yang mana pelajar akan menempuh waktu hihngga 5 bulan dengan beberapa tahap yaitu:

·         Tahap pertama:- 1 bulan pertama - ,penerapkan shorof dan nahwu pada kitab tertentu oleh pembina sehingga pelajar bisa sangat menyadari ketergantungan kitab turots pada shorof dan nahwu serta shorof dan nahwu yang telah dihafal akan selalu diasah dengan penerapan tersebut hingga hatam.

·         Tahap kedua:- 1 bulan kedua - ,pelajar berlatih membaca kitab yang telah dihatamkannya dengan bimbingan pembina dengan shorof dan nahwu yang baik.

·         Tahap ketiga:- selama 2 minggu - ,pelajar mulai mengaji pada pembina kitab nahwu dasar (Muhtashor jiddan).

·         Tahap ke empat: - selama 2 bulan - , pelajar mengkaji, mendalami dan fokus mempelajari kitab mutammimah.

·         Tahap ke lima: - selama 2 minggu - ,pelajar diberi kesempatan untuk mengulang (muthola’ah) pelajaran yang sudah diajarkan untuk diuji oleh pembina

Ø  Kelas 3: setelah pelajar melalui proses di kelas satu dan dua serta dianggap mahir dalam nahwu shorof, maka  pelajar berhak memasuki kelas tiga yang akan ditempuh selama 1 tahun sekaligus dipagi hari  pembina akan membacakan al-fiyah ibn malik kepada pelajar. Dan berikut adalah tahap pada kelas 3:

·         Tahap pertama: - selama 6 bulan - ,pelajar harus mengikuti dan  menghatamkan 15 kitab dasar (ngaji musim) untuk memperlincah pengalaman, makna dan terjemah. Berikut adalah daftar kitab musim.

·         Tahap kedua: pelajar mulai dilatih oleh pembina untuk menterjemahkan kitab dengan baik dan benar hingga reflek.

·         Tahap ketiga: pelajar dilatih untuk memberi penjelasan isi kandungan kitab oleh pembina agar berkemampuan dalam memberi penyampaian dan berdakwah

Ø  Kelas 4: palajar dipersilahkan memilih salah satu dari 4 jurusan pembelajaran secara fokus yaitu:

-          Tafsir, Hadits , Fiqih ,Tauhid

·         Jika pelajar telah memilih satu jurusan, maka ia tidak diperkenankan pindah pada jurusan yang lain dan wajib fokus pada jurusan yang dituju, baik hafalan atau kajian

·         Kitab kitab yang akan dikaji oleh jurusan masing-masing terdaftar di pesantren.

·         Maksimal kitab yang dikaji tidak terbatas, dan minimal kitab jurusan lima kitab

·         Metode hafalan, kajian, penjelasan

·         Pada kelas ini pelajar harus membantu memberikan pendidikan pada pelajar baru

·         Setelah dianggap lulus pada kelas 4 ini. Pelajar akan lebih fokus dibina untuk berdakwah dan berlatih ceramah

·         Setelah pelajar menempuh perjalanan pencaharian ilmu di pesantren Matholib As-Suluk, maka sebelum pelajar kembali ke keluaraga, terlebih dahulu akan menerima piagam dan ijazah  serta kitab Shohih Albukhori empat jilid dan ihya ulumuddin empat jilid sebagai kenang-kenangan.

Alamat:

kel.kaliwadas kec.sumber kab.cirebon jawabarat

telpon: 081313190545/ 089629465466

                                           

Ketua Pesantren
Ust. Ahmad Sanusi  

Pembina
Ust.Busrol Karim Jazuli                                       

Pemangku
KH.Jazuli Sholeh